نوشتـهـجات

یادداشت های مسعود دستان

نوشتـهـجات

یادداشت های مسعود دستان

دانشجوی ارشد رشته تاریخ تشیع

شماره تماس : 09361290313

در حال نوشتن پایان نامه با موضوع نقش ایرانیان در عمران و بازسازی عتبات عالیات عراق

آماده تبادل علمی باعزیزان هم رشته ای هستم ...


در این اثر مولف با تفکر غالب تاریخی، جغرافیایی وسیاسی  به  مساله "تشیع" و" مرجعیت شیعی" در ایران و عراق  از زمان پیدایش تا عصر حاضر میپردازد.  ابتداء به امر تمامی توجه نویسنده  معطوف به عراق است ودلیلش هم چیزی نسیت جز اینکه سر آغاز پیدایش و ترویج تشیع و طبعا مرجعیت که اصلی تفکیک ناپذیر از آن است  ابتدا از حوزه جغرافیایی عراق  و مشخصا کوفه آغاز میشود وسپس در ایران به عنوان اصلی ترین پذیرنده تشیع   ، طی فراز وفرود های فراوان تاریخی ،  به بالندگی  بی نظیری در حوزه فکر واندیشه  منتهی میشود.
  در این اثر در رابطه با بالندگی ،  ترویج  و صدور جهانی  تشیع و اصل مرجعیت محوری شیعه ، ایران و عراق مهمترین نقش تاریخی را بر عهده دارند و  نقش بسزای پیدایش و سقوط سلسله های پادشاهی و حاکمیتی در این دو کشور و همچنین روابط دوستانه یا خصمانه آنها با یدیگر ،  مسائل جمعیتی و زاد ولد  ، تاثیر مبلغان مذهبی شیعی و غیر شیعی بر جمعیت ها ، تاثیرات تقابل و رویارویی قبایل ، عشایر و جمعیت های بومی شیعی و غیر شیعی با یکدیگر و مواردی از این دست مورد کاوش و برسی قرار میگیرند  و همانطور که گفته شد نگاه غالب " تاریخی، جغرافیایی وسیاسی" نویسنده  در تحلیل و برسی موضوع ،  میتواند از ویژگی های متمایز کننده ی این اثر باشد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۱۲
مسعود دستان

بیماری جهل و کج‎فهمی از متون دینی و ناتوانی در تحلیل حوادث سیاسی ‌ـ مذهبی در حکومت امیرمؤمنانعلیه السلام، تنها در کوفه و عراق محصور نمی‏شد؛ مردم بسیاری از سرزمین‏های مفتوحه گرفتار این بلا بودند. خوارج تنها یک جریان کوچک از آن جریان عظیم متحجران عصر علیعلیه السلام به حساب می‏آمدند که به دلیل به هم آمیختن تحجّر و تعصب، تأثیر زیان‌بارشان به صورت فزاینده‏ تر ظاهر گردید. و گرنه در سایر مناطق، مصادیق ضعف در تحلیل و کوته ‏نظری در تشخیص حق و باطل به وفور مشاهده می‏شد و همین امر رمز پیروزی ظاهری معاویه و عمروبن عاص و اشعث‏ بن‏ قیس و ابوموسی اشعری گردید.

اگر این نارسایی به خوارج محدود می‏شد و سایران بیدار و هوشیار بودند، حضرت می‏توانست با سرکوب آنها به ساماندهی امور حکومت بپردازد؛ ولی به دلیل شیوع این بیماری در بصره و شام و مصر و سایر مناطق، علی‏علیه السلام از نخستین روزهای حکومتش با فتنه ‏های بزرگی مواجه شد که تمام فرصت‏های کاری را از دستش ربود.

یکی از مهم‌ترین فتنه‏ها و شاید مادر سایر فتنه‏ های عصر حکومت علی‏علیه السلام، فتنه قتل عثمان بود. عثمان در نیمه دوم خلافت خود بسیار بد عمل کرد؛ به طوری که مردم از ظلم و ستم و تبعیض و فساد در میان کارگزاران و دستگاه اداری خلیفه به تنگ آمدند و از شهرهای مختلف به مدینه آمدند و با اصرار از عثمان خواستند کارگزاران نالایق خویش را عزل کند و به نابسامانی‏های موجود سامان دهد؛ ولی عثمان سخت تحت تأثیر امویان قرار داشت. امویان کارها را قبضه کرده بودند و یکی از اهدافشان ناراضی کردن مردم از نظام بود. از سوی دیگر عثمان به دلیل نسبت فامیلی با امویان، گرایش شدیدی به آنها داشت و اراده خودش را از دست داده بود؛ از این رو هر قدر شورشیان تلاش کردند ثمر نبخشید. در این میان چندین بار امیرمؤمنانعلیه السلام را واسطه قرار دادند و حضرت به عنوان میانجی وارد عمل شد و با اصرار از عثمان خواست کارها را سامان دهد؛ ولی نتیجه نداد. عاقبت شورشیان به خانه عثمان هجوم آوردند و علیرغم مخالفت علیعلیه السلام، عثمان را کشتند؛ و این جریان به فتنه‏ای بزرگ در جامعه اسلامی مبدل شد که آثارش در دهه‏ های بعد باقی ماند.[1]

در فتنه قتل عثمان، جناح‏های حق و باطل و چهره های ارزشی و فرصت ‏طلب، هر یک به نوعی شرکت داشتند. امیرمؤمنانعلیه السلام با تحت فشار قرار دادن و اصلاح امور خلافت موافق بود، ولی با کشتن عثمان موافق نبود؛ زیرا خوب می‏دانست قشر متحجّر جامعه قدرت تحلیل کشتن خلیفه را ندارند و سیاستمداران مکاری چون معاویه از آن به عنوان بهانه برای ایجاد تفرقه و دو دستگی در میان امت و زمینه‏سازی حاکمیت خویش استفاده می‏کنند، که اتفاقاً همین طور هم شد. از این رو آن حضرت و فرزندانش هوشیارانه از محل فتنه فاصله گرفتند؛ ولی برخی از یاران نزدیک آن بزرگوار مثل محمد‏بن‏أبی‏بکر این کار را نکرده، همراه مهاجمان وارد خانة عثمان شدند و همین امر بهانة خوبی به دست منافقان و فرصت‏طلبان داد که بگویند امیرمؤمنانعلیه السلام در قتل عثمان دخالت داشته است.[2]

در این میان طلحه و زبیر و عایشه و شخص معاویه از مهم‌ترین کسانی بودند که هر یک با انگیزه‏ای خاص خواهان کشته شدن خلیفه بودند و حتی برخی از آنها مردم جاهل را به قتل عثمان تحریک می‏کردند و چاره‏ کار را در کشتن خلیفه می‏شمردند.

عایشه به دنبال این بود که بعد از عثمان خلافت را به طلحه بسپارد.[3] طلحه و زبیر نیز هر یک به قدرت رسیدن خود را تعقیب می‏کردند؛ ولی چون راه مشترک قدرت یافتنشان برکناری عثمان بود، در شورش حضور داشتند و شورشیان را تحریک می‏کردند.

معاویه بر این باور بود که قدرت بی‏رقیب او در شام و قدرت پسرعموها و بستگانش در کوفه و بصره و مدینه، بستر مناسبی را برای سلطه امویان فراهم آورده است و چه کسی در میان امویان از او لایق‏تر و سزاوارتر برای گرفتن قدرت است؟! از این رو هر چه عثمان از او کمک خواست تا نیروهایش را از شام برای سرکوبی شورشیان به مدینه گسیل دارد، نپذیرفت. در ظاهر با عثمان همدردی کرد؛ حتی تا مدینه برای کسب تکلیف نزد عثمان رفت و وعدة فرستادن نیرو به او داد؛ ولی در عمل همکاری نمی‏کرد. در همان ایام یک لشکر دوازده هزار نفری در شام ترتیب داد؛ ولی کمی بیرون سرزمین شام آنها را متوقف کرد و مترصد فرصت ماند تا انقلابیون، عثمان را بکشند. آنگاه او برای سرکوب آنها و به ‌دست گرفتن قدرت وارد مدینه شود. اتفاقاً عثمان به این حیله معاویه پی برده بود. از این رو وقتی معاویه وعدة گسیل نیرو به او داد، گفت: «لا والله، و لکنّک أردتَ أن أقتل فتقول: أنا ولیّ الثار؛[4] قسم به خدا! چنین نیست که می‏گویی؛ تو می‏خواهی من کشته شوم و بگویی من صاحب خون (عثمان) هستم».

به هر حال عثمان کشته شد و علیعلیه السلام به حکومت رسید. به دنبال پخش این خبر، فوراً عایشه و معاویه و طلحه و زبیر که از نیل به اهداف خویش ناکام مانده بودند، کشتن عثمان را به گردن علیعلیه السلام انداختند و شعار «یالثارات عثمان» و انتقام خون خلیفه مظلوم را سردادند. آنها خیل عظیمی از مردم فاقد بصیرت و مبتلا به تحجر و خشک‏مغزی را به دنبال خویش کشاندند و خونشان را به بهانه گرفتن انتقام خون خلیفه‏ای که خود ریخته بودند، به هدر دادند و نیمی از عمر خلافت امیرمؤمنانعلیه السلام را صرف درگیری با خودشان کردند.

گفتیم متحجران آلت دست منافقان مکار و استعمارگران حرفه‏ای هستند؛ اما این امر بدون بهانه محقق نمی‏شود. درست است که انسان‏های جامدالفکر به علت بی‏اطلاعی یا ناتوانی در تجزیه و تحلیل تحولات اجتماعی دچار سردرگمی و گمراهی می‏شوند، اما تا تحول پیچیده و یا بحران ذی وجوهی رخ ندهد که تمییز حق و باطل در آن دشوار شود، آنها بهانه‏ای برای ایجاد شبهه و انحراف نمی‏یابند.

بنابراین یکی از ترفند‏های منافقان، شعله‏ور کردن آتش فتنه‏ ها و بهره‏گیری از آنها از طریق ایجاد شبهات گمراه‏ کننده و بحران‏های فکری و توطئه‏ های اجتماعی است، تا از این رهگذر ذهن‏های بی‏خبر و بسته و به خواب‎رفته را در برابر جبهه حق قرار دهند، آنگاه پشت پرده به نیات پلید خویش جامه عمل بپوشانند



[1] . برای اطلاع از چگونگی شورش و قتل عثمان و مواضع امیر مؤمنان (ع)‌ بنگرید به : انساب الاشراف ،‌ مکتبه المثنی ، ج 5 ، ص60-68 و تاریخ الیعقوبی ، ج 2، ص 175-176 و مروج الذهب ، ج 2، ص 352- 353

[2]. بنگرید به: نگارنده، حیات فردی و اجتماعی محمد بن‏ابی‏بکر، ص 37 ـ 29.

[3]. بنگرید به: شیخ مفید، همان، ص 162 و 163.

[4]. بنگرید به: محمد یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 175.

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۵ ، ۱۹:۲۳
مسعود دستان

اندر حکایت دسترنج های پُر صفــــــــر مدیر جان ها ...

آورده اند در بلاد پشت کوه گاف 
اداره ای بود خوش بر و رو ، ابرو کمون چشم عسلی ، به نام "اداره تامین اشتباهی" که دائما در حال تامین ملت همیشه در صحنه بود و هی تامین میکرد و هی تامین می کرد .....
حالا چگونه و چطوری ؟ با فرمولی به پیچیدگی مسائل فیزیک کوانتوم و معادلات چند صد مجهولی ، شیوه ی کار در اداره تامین اشتباهی به این شیوه است که مسئولان زیر میز ، از پابرهنگان* به مدت سی و اندی سال متمادی هر ماه مبلغی مقرری دریافت می کنند تا پس از سی و اندی سال " که نامش نهند سابقه" به شرط اینکه بچه ی خوبی باشند ، یارانه را سر وقت نگیرمد ، مقرری ماهیانه را تند تند بدهند و قس علی هذا ...به آنان حقوق بخور و نمیر و یک دفترچه خدمات درمانی با موارد عدم تعهد اضافه می دهند همین طور الکی الکی و مفتکی ...(نویسنده باشی : خوووووشبحالششون)

و اما ماجرا ...

پرده اول :
که از محل این پول های مقرری ماهیانه یه مقدار ناچیز اعداد علمی پر صفر نجومی در حساب اداره تامین اشتباهی در بانک بووووق واریز می شود.


پرده دوم :
در اداره تامین اشتباهی مدیران وجود دارد از جنس بشر و به نازکی کاغذ که در لای هر پرونده و در و میز و فیش حقوقی و مزایایی داخل می گردند خلاصه خیلی خیلی زحمت مبذول می دارند این مدیر جان ها !برای دادن مستمری پابرهنگان....(الکی مثلا دارم پاچه خواری می کنم)

پرده سوم :
همانطور که خاطرنشان را شایان ذکر کردم ، این مدیر جان های خدوم خداجوی برای اینکه پولها یه وقتی خدای ناکرده گم و گور نشود و زیر دست پا نیفته و از این حرفا به نیت تبرک یه مقدار ناچیز بیشتری در قالب فیش حقوقی و مزایا با چند تا صفر کوچولو که  اصلن هم اسمش "اختلاس نیست را  به پاس زحمات بی شائبه در راستای اهداف نظام مقدس جمهوری  اسلامی و پاسداشتن خون شهدا و تکریم مستضعفان جامعه برای خویش تن خویش بر می دارند ، فقط و فقط برای اینکه گم نشود یه وقتی پولها ...در کل باید به مدیر جان ها گفت خسته نباشی دلاور خدا قوت پهلوان !

پرده آخر :

مولا علی علیه السلام می فرمایند :  آن کس که امانت داری را خوار انگارد و در اموال مردم، به خیانت چرا کند و نفس و آیین خویش را از خیانت کاری، پاکیزه نگرداند، همانا در این سرا، خواری و ذلت بر خود روا داشته است و در آخرت، خوارتر و ذلیل تر از این سرا باشد و همانا بزرگ ترین خیانت، خیانت به ملت است و زشت ترین دغل کاری، دغل کاری با پیشوایان.1


*انقلاب ما انقلاب پابرهنگان بود 
1- «نهج البلاغه، نامه 26»




  
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۲۰:۰۵
مسعود دستان


از قوام دین تا قوام دنیا

برای همه کس و همه چیز مایه قوام و آرامش بود ، پدر بود  ... مادر بود ... رفیق بود ... دست اش همیشه جلو بود ، برای دست گیری همه کس و همه چیز ، دردش یه چیز بود همه حالشون خوب بشه ، همه مهروبون بشن ، همه بامرام بشن ...

از فاحشه تا عرق خور و صف اول نماز خوان همه مریدش بودن ...

استاد تبدیل مس به طلا بود ...

چون قوام دنیا رو داده بود و قوام دین رو خریده بود ... منبر حسینی محل کسب و کارش بود ، روی این منبر مس آدم ها رو میخرید و تبدیل به طلای ناب میکرد ...

در عرش فقاهت و مرجعیت بود ولی ترجیح میداد روی فرش داش مشی های تهروونی بشینه ، مثه جدش وقتی یه افتاده رو میدید زانواش سست میشد ، زن های روسپی که همه با اخ و پیف دورشون میکردن تا مبادا گرد معصیتشون به پر قبای آقایون نگیره ، ولی اون  به سمت شون میرفت ، بجای اینکه محکمه حد و شلاق رو راه بیندازه ، دنبال این می گشت که مشکلشون کجاست ؟ برای چی اینجا ؟ این موقع شب ؟ منتظر کدووم ..... هستن ، تامینشون میکرد ، شوهرشون میداد .... میشدن آدم ...

بی جهت اسمش " مهدی " نبود ... چون اهل هدایت بود ، نه سرزنش ...

 سید مهدی قوام ، قلم من در برابرش از قوام میفته ...

کلام آخر ... اگه دنیای امروز ما چندتا قوام داشت ، روز و حال جامعه ی ما خیلی فرق داشت ...

روحش شاد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۵ ، ۱۵:۰۶
مسعود دستان

در سفرنامه‌های خارجیان که در کسوت بازرگان، مبلغ و دیپلمات به ایران سفر کرده‌اند، خاطراتی به نگارش درآمده که از میان این آثار می‌توان برخی رسوم ایرانی را به ویژه در سده‌های گذشته پیدا کرد. رسومی که نویسندگان ایرانی کمتر به آن توجه داشته‌اند و از طرفی نوع نگاه این سفرنامه‌نویسان به آداب و سنت‌های ایرانی به دلیل ناآشنایی با جزئیات و فلسفه برگزاری آنها از اشتباهاتی در روایت برخوردار است. با وجود این از جمله آداب و رسومی که سفرنامه‌نویسان از آن حکایت کردند، آداب ماه رمضان در شهرهای ایران است.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۵ ، ۱۴:۱۸
مسعود دستان

درگیری شدید مامورین سدمعبر با متخلفین + فیلم

"جان نثاران گازانبر نشان "


در روزهای اخیر فیلمکی ( یا همان کلیپ) در دنیای مجازی منتشر گشته شد ... 

که در نگاه اول انسان را یاد جزایر آدم خورها می انداخت ...!!!!


حال چه بود آن ناجوانمردانه فیلمک ...؟ تفصیلش بماند که تجزیه و تحلیل باشد بر عهده تحلیلگران فیلم های اکشن نشان ....

اما ...آن ناجوامردانه فیلمک اختصارا :


بلدیه طهران در اقدامی جانانه تنی چند از جاننثاران گازانبر نشان خود را سر وقت مردمان پابرهنه* فرستاد ... 

تا مثثثثثثثلا سد معبر کنند ...یا اینکه سد انسانیت کنند ...؟!


به کدامین قیمت ؟؟؟.... به قیمت زیر پاگذاشتن کرامت انسانی ....!


شعبان بی مغزها با چوب و چماق به جان مردم بیفتند ...

چون دارند روزی ِ بخور نمیر یارانه نشانی بر سر سفره ای که قرار بود نفت بر آن سرازیر گردد ،  ببرند ... آیا جرم است ؟؟.... نه .... ؟؟


به هر حال اگر خطایی هم مرتکب شده باشند ... این شیوه را کجای قانون اساسی به آن اشاره مبذول داشته است ...


کمی آدم شویم ...


*انقلاب ما انقلاب پابرهنگان است



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ خرداد ۹۵ ، ۱۹:۴۴
مسعود دستان



«سفرنامه عضدالملک به عتبات»، کتابى است به زبان فارسى نوشته علیرضا عضدالملک که به شرح سفر مولف به عتبات عالیات مى‏پردازد. انگیزه وى از نگارش این سفرنامه امتثال امر ناصرالدین شاه بوده است. نگارش این سفرنامه از دوازدهم ذیقعده‏1283ق. آغاز و در روز نهم جمادى‏الاولى‏1284ق. پایان پذیرفته است .کتاب؛ مشتمل بر پیش‏گفتارى به قلم مصحح، مقدمه‏اى از مولف و شش فصل است.مطالب هر فصل بر اساس روزهاى ماه‏هاى قمرى تنظیم گردیده است. در میان سفرنامه های قاجار ، سفرنامه حاضر از اهمیت ویژه ای برخوردار است. این سفرنامه در 238 صفحه شرح ماموریت مذهبی عضدالملک قاجار به عتبات عالیات است. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ خرداد ۹۵ ، ۲۰:۳۷
مسعود دستان

نویسنده : سید مرتضی حسینی شاه ترابی 


در نگاه سیاحان اروپایی، آستان مقدس حضرت معصومه(س) چشمنوازترین بنای قم بود.

این بنا شامل مدفن خواهر امام رضا(ع) و مقابر شاه صفی اول و شاه عباس دوم بود که در دوسوی مزار حضرت معصومه(س) واقع شده بودند. این بارگاه تا عصر شاه سلیمان صفوی سه بار تجدید بنا و تعمیر شد. تزئینات زیبای هنر ایرانی صفوی در بنا و ابزارآلات این بارگاه بیش از هرچیز توجه مخاطب را به خود جلب می کرد. این آستان در اواخر صفویه دارای تشکیلات و بودجه ویژه ای بود که نشان از اهمیت آستان مذکور در بین سایر بقاع متبرکه است.

واژگان کلیدی:حضرت معصومه(س)، قم، تاریخ اسلام، صفویه، سیاحان اروپایی


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۴ ، ۱۳:۱۰
مسعود دستان


 عزاداری امام حسین علیه السلام درنگاه مستشرقان در دوره صفویه


بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : عزاداری امام حسین علیه السلام درنگاه مستشرقان در دوره صفویه

چکیده :

یکی از ویژگی های مهم عصر صفوی ورود مستشرقان غربی به ایران می باشد که با اهداف متفاوت سیاسی ، تجاری و یا نظامی قدم این خاک گذاشته اند . ما حصل این سفرها ، آثاری است که به صورت  سفرنامه طبقه بندی می گردد و گویای زوایای مختلف زندگی ایرانیان عصر صفویه می باشد ، توجه به آداب و رسوم مذهبی مردم به خصوص عزاداری ایام محرم و صفر از مواردی که در این آثار بعضا با تفصیل بسیار بیان شده است .

در این مقاله بر آنیم که نگاه هفت مستشرق غربی را بر مراسم سوگواری امام حسین علیه السلام و در پنج موضوع مورد بررسی قرار دهیم . اهمیت دهه اول محرم ، گونه های عزاداری ، حضور زنان در عزاداری ، وضع ظاهری عزادارن ، احسان و اطعام موضوعاتی است که در این مقاله بدان می پردازیم .

کلید واژه : امام حسین علیه السلام  - عزاداری – مستشرقان – صفویه-ایران –شیعیان 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ مهر ۹۴ ، ۲۱:۳۶
مسعود دستان

خبرگزاری فارس: نیم‌نگاهی به ساخت حرم مطهر رضوی از ابتدا تاکنون / سفر تاریخی امام رضا(ع) مرو را به خطه خورشید تبدیل کرد

با وجود اینکه این روزها حرم مطهر رضوی آنقدر بزرگ و باعظمت ساخته شده است که می‌تواند سالانه 27 میلیون زائر را به خود جذب کند اما شاید بهتر باشد در این یادداشت تاریخی به بررسی چگونگی ساخت حرم مطهر رضوی نیز اشاره‌ای شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ شهریور ۹۴ ، ۱۵:۳۶
مسعود دستان